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司马光如何描写北魏胡太后的淫乱

2016-10-4 20:20| 发布者: 旅行的意义| 查看: 376| 评论: 0|原作者: 旅行的意义

摘要: 除了高欢力劝尔朱荣建立霸业时说过“太后淫乱”之外,在《资治通鉴》中只有两处描写北魏胡太后淫乱的文字。而且语言非常简洁,当然也是非常精彩。
除了高欢力劝尔朱荣建立霸业时说过“太后淫乱”之外,在《资治通鉴》中只有两处描写北魏胡太后淫乱的文字。而且语言非常简洁,当然也是非常精彩。这两处分别在第149卷和第150卷:
“魏太傅、侍中、清河文献王(元)怿,美风仪,胡太后逼而幸之。”
“(郑俨)拜谏议大夫、中书舍人,领尚食典御,昼夜禁中;每休沐,太后常遣宦者随之,(郑)俨见其妻,唯得言家事而已。”
清河王元怿在北魏宣武帝元恪驾崩后,担任太傅、侍中等职,是小皇帝元诩的皇叔。由于“美风仪”而被胡太后“逼而幸之”,所谓“风仪”即风采仪表之意,也就是元怿仪表堂堂丰神俊逸。“美风仪”是诱因,胡太后为此而食不甘昧寤寐思服,最终还是凭借着至高无上的皇权逼迫着元怿“献身”。“幸”字当然象征着赫赫皇权,男性皇帝到某处就称之为“幸”,临朝称制的女后干某事同样也可称为“幸”。其实最重要的一个字还是“逼”,一个“逼”字蕴蓄着万千内容:胡太后的姿色也不会很差的,而且胡太后也是不到三十岁,但元怿一开始还是坚决不从,那就说明元怿在心中遵从着一些做人为官的规则或原则;但胡太后是当今小皇帝的母后呀,又是临朝称制大权独揽,当然说一不二,为了得到元怿便有些不择手段了,最后运用各种手段逼迫着元怿,成了她的好事。
司马光便是如此简练,可谓一字传神!好的文字就应适当“留白”,而要想体悟其中的内涵,便要发挥你的无穷尽的想象力了。当然翻阅其他史书,是能得晓这些内容的。《魏书》中写道:“(元怿)幼而敏慧,美姿容貌,高祖(北魏孝文帝)喜爱之。”1948年出土的元怿墓志上也有一段文字,“王仪容美丽,端严若神,风流之盛,独绝当时”。《北史演义》中则有更多的描写:元怿被困宫中最后屈服,“与其违命而死,不如从命而生吧”,后来事成出宫,“羞见诸官,托疾不朝者三日”。演义中如此的想象当有一定的合理性。
元怿喜文学多才华,明于断决,礼敬士人,因而时望甚重。与那些同在朝堂上议事的官员们相比,元怿通身散发出儒雅之美,在胡太后的眼中心中,元怿就是人中龙!尽管人中龙一再拒绝,但依然难以阻挡权势的威力与生命的胁迫,而只能顺从。
郑俨担任胡太后父亲胡国珍的行参军的时候,就已经“得幸于太后”了,只不过当时不为人所知。后来等太后第二次临朝称制时,就直接让郑俨负责她的饮食起居,而“昼夜禁中”。郑俨不像元怿那样,他没有什么原则,只要太后召唤就立刻进宫,太后的需要其实也正是他的需求。但胡太后对他也是看管得非常严,因为既然是我太后所幸之人,其他人等就不能享受了;连郑俨的妻子也不行,这不!每当郑俨休假回家,太后都要派一个宦官随时随地跟随而加以监督,从而确保太后是郑俨的唯一,于是郑俨见到自己的妻子,也只能谈谈家事而已,而不能有其他的事。“唯得言家事”让人感觉到皇权的专制与可怕!
在其他史料中,郑俨“容貌壮丽”。美有多种,郑俨肯定得是美男子,但让胡太后觉得与元怿的儒雅不同的,是郑俨的雄壮;雄壮当是身体的雄壮了!雄壮的郑俨在满足胡太后的需求后,也要得到很多的权势与权利。于是他成了北魏亡国前的著名奸小,然后一直乐此不疲地做着那些奸小们一定会做的事,贪污腐化乱政乱纪,一直到尔朱荣起兵要清君侧,他逃出京城而后被部属杀死。
一部《资治通鉴》共294卷,皇皇300多万字的巨著!按编年体的体例,叙述了16个朝代上下1362年的历史,是司马光带着刘攽、刘恕、范祖与司马康等人耗时19年时间才完成的。清代王鸣盛赞誉此书为“此天地间必不可无之书,亦学者必不可不读之书”。因此,著述此部巨著就得言简意赅,得有春秋笔法而一字寓褒贬。据《古今谭概》记载,司马光在翰林院时,有一天与几位同事上街,亲眼目睹了一匹在大街上奔跑的马踩死了一只狗的事情,结果几位先生分别用最简洁的文字去记述这件事,一位说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”另一位说:“有马逸于街衢,卧犬遭之而毙。”这两位先生的概述已是非常简洁传神了,但司马光却说“使之修史,万卷未已也”。司马光将这件事浓缩为“逸马杀犬于道”极其精炼的六个字!
因此,司马光非常讲究文字的简洁。在记述这个北魏后期的胡太后的淫乱时,就不像其他史料或演义所记述的那么详细而具体了。只用一个“逼”和“唯”就能凸显出这位胡太后的荒淫无耻了。

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